1、什麼是過路陰陽風水？過路陰陽風水分析
過路陰陽風水可能不會有很多人會知道這是什麼，單看詞意，也是很抽象的，那麼究竟什麼是過路陰陽風水呢？過路陰陽風水又稱金鎖玉關風水學，是一門過去一直密而單傳的風水學。本期的風水入門知識帶你去了解什麼是過路陰陽風水？過路陰陽風水分析。
什麼是過路陰陽風水？
過路陰陽風水學,又稱金鎖玉關風水學，是一門過去一直密而單傳的風水學。是隨著風水現象的出現便以產生的一門風水流派。理論相對簡捷。斷事准確是該風水學的兩大特徵。經大量實踐證明，過路陰陽風水學更適用於農村民宅的風水勘測。
其理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。
「金鎖玉關」又名「過路陰陽」。金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書的名貴、不可多得。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的准確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。
事物的本質特徵講的多，而事物的具體形態講的少；斷事混合籠統的多，分類細斷講的少「等等理論上的缺陷讓」過路陰陽（金鎖玉關）風水學「在實踐中的斷事准確性大打折扣。但公正客觀的講，」過路陰陽（金鎖玉關）風水學「的這此缺陷，就像美玉上面的幾個暇疵一樣，並不影響其本質上」斷事定性准確「的特徵。
各房人丁定的位問題
在風水考察中，傳統風水學認為」左為長房，右為二房……「，過路陰陽（金鎖玉關）風水學認為」長房在三百東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……「，在大量的風水實踐中，傳統風水學認定的各房人丁定位理論是完全錯誤的，是完全經不住實踐檢驗的。
過路陰陽（金鎖玉關）風水學認定的各房人丁之定位理論有其正確的地方，但也有錯誤的地方，就比如說二房定位在一白北方和七赤西方就是錯誤的，為什麼這樣說呢，凡是學過過路陰陽的人都知道，過路陰陽是用先天八卦來定位和解釋其風水理論的。
如果仔細分析，就會發現過路陰陽是不能用先天八卦來詮釋其風水理論的，為仫這么說呢？就以一白方後天坎卦應是有砂吉來說，試問，那先天坎卦在那兒，先天八卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢，如果說先天八卦應是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就與七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，又與後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上的矛盾，在過路陰陽中（金鎖玉關）風水學中隨處可見。
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2、風水文化：風水的派別有哪些
風水玄學流傳至今，發展處了許多的流派，那麼現在的風水流派都有那一些呢？風水都有哪些派別呢？本期風水文化就帶你一起去了解一下風水的派別有哪些？下面我們就一起來看一看吧。
風水學六大派系之一：楊派風水
楊派風水又稱巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。楊派風水講「龍、砂、水、向、穴」五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。
風水學六大派系之二：三合長生
三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。
風水學六大派系之三：玄空飛星
玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
風水學六大派系之四：八宅風水
八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。現在的八宅派始於港台一些風水家，後傳到內地，八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。
風水學六大派系之五：金鎖玉關
金鎖玉關理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的准確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上也是巒頭形勢派的一種。
風水學六大派系之六：命理風水
命理派風水雖是當代興起，其實自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。由於它是針對某一個人的而不是一家人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。
風水流派主要分為哪些
玄明派，也被稱為心派或舒派。
以易經為根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除了調理天地之氣外，強調「天人感應」，重視「呼形喝像」，尤其注重調理人體氣場，以「天人合一」而求吉為最終目標。雖然風水之道玄之又玄，但是布局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。
形勢派
形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。
形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳范圍比較廣。
在明清時期，總的來說，形勢派比理氣派更為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。
形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派。
巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。
形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門杠等等。
理氣派
以天乾地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為「三合派」。三合派的創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。
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3、金鎖玉關八宮交界砂水吉凶
各種風水理論都要使用起來，才能明白其具體的應用，那麼金鎖玉關八宮交界砂水吉凶如何判斷呢？本期二十四山就帶你一起去了解一下金鎖玉關八宮交界砂水吉凶，下面我們就一起來看一看吧。
先天為體，後天為用，金鎖玉關風水理論不同於別的風水門派的獨特之處是，把先後天八卦合起來用。先天在內層，後天為外層，先天為體，後天為用。有體才能明用，有用才能明體，體用參合能斷測世上萬事萬物，上應天星，下合地理，中斷人事。
1、丙巳交界出水：易患食道癌。
2、丁未交界出水：吐血癆傷。
3、巽卦方位出水：肝肺病、嗓子病、喘咳。
4、乙辰交界出水：易出邪象、長女吐血、出癆傷眼或出瞎子。
5、甲寅交界出水：易患瘋癱、皮膚病。
6、癸丑交界出水：主吐血瀉血精血不調、出大膽之人、月事不調勞苦下身病。
7、亥壬交界出水：對小口不利主凶出夜啼。
8、庚申交界出水：出盜匪、庚多主掄劫、申多出大盜。
9、卯單卦方出水：水主有財無主出瞎子。
10、乾卦方位出水：主出文昌大壽之人。
11、辛戌交界出水：出美人和旺橫財。
12、丙山方位出水：主出文昌、丁財兩旺。
13、艮寅交界出水：發財，主出醫生星相之人。
14、辛酉交界出水：出美女。
15、丙丁交界出水：丁財兩旺文昌大。
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