作者：趙小明 編輯排版：駑馬 崔貫利
小明語錄
這個世界上最不缺的就是理由與借口，這個世界上最值得珍貴的就是，理由與借口轟炸下的自我堅持。
今天講關於身心靈、宗教、迷信治療這些方法和心理學的一些。
我們心理學工作者要懂得宗教、迷信和儀式治療的背後的原理。
因為很多身心靈、宗教、迷信治療之所以有效，是因為它符合心理學原理。
它們往往有很強的安慰劑效應。
我們要知道在什麼時候以及如何使用它，才能夠讓它有更大的成效。
他產生安慰劑效應，主要取決於人們在潛意識裡一種對它的信任，這就是所謂的為什麼宗教迷信都在講信則靈，心誠則靈。
你有多信任它，你就會收到多大的效果，這是符合心理學的。
因為潛意識裡對它的信任越多，就會產生更大的安慰劑效果。
有一次我們做了一個農村婦女的暗示治療，她有一定的精神障礙。她和家人親戚關系都不好，她去醫院開了一些精神治療的藥物。
但是她吃完這些葯之後，胃又不好了，葯又吃不成了。而且她特別相信迷信。所以，我們藉助迷信治療，和精神分析中壞客體的驅除的原理。
比如：
師：「你胃經常不好，是不是裡面有些臟東西呀？」
患：是的。有些小人一樣的東西在裡面」。
師：「好，你試著把小人趕出來。」
我們一點點的暗示她，她就開始反胃，一點點的嘔吐，最終到了嘴裡。
師：嘴裡是不是有些小人？
患：是。
師：你決定是把她咬死呢，還是把她吐出來？
我不咬死她了，我把他吐出來。然後她就開始嘔吐，吐出很多臟水，吐出來之後，精神癥狀各方面都緩解了。
這是一種什麼樣的心理學原理呢？
從精神分析角度講，當我們恨一個人的時候，我們就會通過一種內射的機制，把這些恨的人通過合併到我們的精神里，之後去操縱它，控制它，或者殺死它。
但是有些患者自體功能並不夠強大，他把討厭的人，恨的人象徵性地吃下去，卻消化不了他們。
這個案例換做是迷信或身心靈老師可能就會有另外的解釋了。但是，解釋並不重要，重要的是他們都符合心理學裡的一種心理機制。
什麼機制呢？
我們人對他人的精神合併和內射現象。
就像弗洛伊德說的，在精神世界裡承認他們的離去，才會獲得心靈的自由。
我們作為心理學工作者，可以借用身心靈宗教、迷信的形式，但是你也要非常清楚知道自己在做什麼。
你不能夠誇大一個單純的安慰劑效應。
有些癥狀單純使用安慰劑效應也是治不好的，它同樣需要心理學的其他方法。
暗示，有用，但有他的限度。心理咨詢有用，也有他的限度。有時要分清楚每一種理論的邊界在哪裡。
當理論要突破邊界的時候，就是他失效的時候。
在小明微課群里，我傳播的是學院派心理學教育。
但是來訪者都有不同的學習背景，有些人可能對宗教感興趣，或有宗教信仰，有些人可能接觸過迷信治療，還有些人可能喜歡身心靈類的培訓。
大家來到小明微課堂，所需要學的恰好應該是你不擅長的那部分知識。
不要輕易地關上任何一扇門。
小明曾經專門去西南少數民族巫術中，去親自體驗迷信暗示療法。
為的是體驗、觀察他們儀式，儀式的操作方法，儀式的流程，能看出他們背後有很多心理學的影子，同樣我們也可以用心理學的方法來解釋他們。
因為可以用科學的心理學去解釋他們，才可以更好地把身心靈、迷信、宗教結合在一起，實現與心理咨詢一致的目標，那就是給人類的靈魂一個居所。
小明語錄
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原創公眾號：心夥伴（ID：xhbeap）
