天一軒14畫屬火的字,急!急!急!求康熙筆畫 14畫五行屬火的字,以及姓名學解釋:例如

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暢：14畫：一生清雅榮貴，天生聰穎，事業如意，家庭和睦，環境良好。

端：14畫。英敏多才，智勇雙全，清雅榮貴，中年吉祥，環境良好。

爾：14畫。秀氣英敏，溫和榮貴，中年吉祥，晚年成功隆昌，出國官旺。

用於男名。連：14畫。

出外大吉，貴人明現，福祿雙收，大博名利。領：14畫。

中年多災或愛情厄，晚年吉祥。用於男名。

綠：14畫。清秀多才，中年平凡，晚年吉祥。

寧：14畫。婚遲大吉，一生清雅多才，晚年吉祥。

熒：14畫。天生聰明秀氣，勤儉，中年吉祥，忠厚善良，一門鼎盛。

台：14畫。一生清雅，技術大吉，中年奔波，成功隆昌，晚年享福。

用於男名。通：14畫。

聰明伶俐，出外大吉，中年勞累，晚年吉祥。圖：14畫。

一生多才賢能，理智充足，出外大吉，中年吉祥，晚年勞神。用於男名。

團：14畫。憂心勞神或懷才不遇，中年、晚年吉祥。

五行屬火，用於男名。

七月半的符子怎麼寫

符子是一種書寫的、用文字表達的「符」，七月半的符子也叫封包。

封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字：封。

壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復雜（以花包為例），第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封（中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封）；第二列：上奉（恭敬地奉送給）；第三列：故xx收用（已經故去的xx老人收用）；第四列孝XX祀（陽世孝人xx祭奠）；第五列：天運xx年xx月xx日叩化（農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）。

農歷七月半俗稱中元節，也叫鬼節，是民間一個比較隆重的節日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和准備給老人燒包。

據傳說，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的「假期」，死去的先人魂歸人間檢查後代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動來款待他們，尤其是中元節這一天，家家戶戶都會准備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂。現將我們這地方過七月半燒包的習俗介紹如下：一、接老人：就是在七月初，把寫有先人名號的祖宗牌掛在家中牆上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時需要先凈手作揖上香，供飯完後需要燒化紙錢。

二、封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然後用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當於衣物等行李，路票相當於過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。

白包用於死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用於死亡超過三年的先人。三、寫包：就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。

這雖是一項簡單工作，但由於學校里沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關系，然後才按規定的稱呼寫包。

包袱的反面都只寫一個字：封。壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法較復雜，現將其體寫法介紹如下： 1、封皮內容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內容（以花包為例，括弧內為解釋）為：第一列：中元勝會之期虔備冥資成封（中元節鬼魂勝會之期虔誠准備冥界紙錢並打包成多少封）第二列：上奉（恭敬地奉送給）第三列：故收用（已經故去的XXXX老人收用）第四列：孝祀（陽世孝人XXXX祭奠）第五列：天運年月日叩化（農歷XX年XX月XX日跪拜焚化） 2、各列內容寫法：第一列：如果是花包，就在下邊「封」字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。如果是白包，則「中元勝會之期」處是空白，因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。

寫七七白包時，空白處一七寫「首七化財之期」，二七寫「二七化財之期」，以此類推，七七寫「畢七化財之期」；燒一周年包，空白處寫「小祥化財之期」，燒二周年包，空白處寫「大祥化財之期」，燒三周年包，空白處寫「除服化財之期」。第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在「上奉」之前填寫封數。

如包是老的寫給小的，則應將「上奉」改為「付與」。第三列：如果是新亡人，需要在「故」字之前寫「新」字，如果封皮上無「故」字的，則寫「新故」或「新逝」二字。

「故」字之後是寫先人的稱呼和姓名，不同關系不同輩分的寫法不同。首先是需要在「故」字之後姓名之前寫明先人與送包人的關系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行；其三是寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫「某公某某」（前一「某」為姓，「公」為性別，後二「某某」為名），女先人寫「某母某氏」（前「某」為夫家之姓，後「某」為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫「名下」即可。

「收用」這里，有的是「正魂收用」，有的是「冥中收用」，這個不用管。第四列：在「孝」字之後寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。

第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。補充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的「封」字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個「封」字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫。