在民間流傳的說法中認為人的命運從一出生就註定了，但事實上並非如此，俗話說「一命二運三風水」，我們的命運不僅僅受到生辰八字的影響，同時也會受到後天外界條件的影響。
古人雲：「事在人為，成事在天」，又強調「盡人事以聽天命」。既然是「謀事在人」，就是要充分發揮人的主觀能動性，即人的因素第一，人，是世間事物發展變化的內因，而「成事在天」的這個「天」，就是各種外因條件，外在環境包括機遇等等。這樣的理解才是積極的人生態度。「盡人事以聽天命」的道理也是如此：當我們為做一件事煩盡了最大的努力，仍然弄不清情況，仍然毫無辦法時，才能去尋求預測術作為參考，否則，就是愚蠢的人了。人事未盡而去聽從所謂的「天意」，必然是消極的，失敗的人生態度。
比如說，得出某人的命好或要走財運，那也是說他具有了這方面的可能性或機遇而已，並不說明他能不花力氣而一定成功，他同樣要先「盡人事」，即這個「人」要主動地去「謀」這個「事」，才能將可能性（即天助）轉化為現實，如果他躺著不動，天上是絕不會掉下「財」來的，那反而叫著與機遇「失之交臂」，這運氣也就「作廢了」——因為他「逆了理」。俗話說，「天上掉下錢來，也要你起得早才能拾到」，就是這個道理。當然，也不否認有「自來」現象，但這是偶然的，極為罕見的。
「盡人事」用在預測上，按現代說法也可理解為調查研究，經過調查研究再作出分析判斷，當然應該比一切所謂的預測都要強得多，並且也實際、實用與准確的多。
比如，在古代的戰場上被敵軍包圍了，明知有某個方位或小路可以突圍，而偏偏不採取行動，而用奇門遁甲去測算一個時間與方位，那麼這個書獃子指揮官就不僅是愚蠢而且要貽誤戰機——因為他不盡人事而光聽「天意」，而明擺著的事實就是一種「天意」，置之不顧，也就逆了理，又怎麼可能測算準確呢？
又如，明明知道自己經過努力可以辦成某件事（比如考試考出好成績等等），而不努力去爭取，偏要用預測法來測算辦不辦得成，這也是不盡人事光聽天意的愚蠢行為，也是逆了理的。易經上也強調過，明擺的事不要故意去問，反覆去問，否則為不恭，即不嚴肅，筮者不應回答，也測不準確。
古代還曾總結：一命二運三風水，四修陰德五讀書。按照現代的理解應該是：命，指人的先天素質，性情志向的賢愚善惡等等，是內因；運，是人的後天條件，生活道路，機遇災禍，社會關系等等，是外因；風水，則可看作是人的生長環境，家庭背景，教養風俗等根源因素，古稱風水是可以由人來加以選擇的，在這個因素上，「人」也並非是無能為力的，至於修陰德，自然是指多做善事多幫助人，也就自然會有好的社會關系與名聲。
