周易第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

周易第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

乘馬逐鹿之象 隨遇而安之意
編碼:011001(推車靠岸,下吉卦)
卦辭:推車靠堰道路干,謀望求財不費難。婚姻出行無阻隔,疾病口舌保平安。
推斷:苦極生榮,喜氣盈盈,一切做事,大運亨通。
大象:震木在兌澤之下,木必隨水漂蕩,隨者,順也。
運勢:有去舊迎新之吉象,宜與人合作,可獲厚利,忌三心兩意,或獨斷獨行。
愛情:防用情不專,沉迷情慾。
疾病:病重、須長期治療,注意口腔、肝、足患等症。
失物:即將疏忽之時,會突然察覺。
訴訟:宜決意和解,目前無憂,但不久須防有禍。

周易卦爻辭原文

隨:元亨利貞,無咎。
初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。
六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。 隨有求得,利居貞。
九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
九五:孚於嘉,吉。
上六:拘系之,乃從維之。王用亨於西山。

周易卦爻辭解文

《隨卦》象徵隨從,隨和:如果隨從、隨和,便能始終亨通,和諧有利。固守正道,沒有任何危險。《象》曰:澤中有雷,隨;君子以向晦入宴息。《象辭》說:《隨卦》的卦象是震(雷)下兌(澤)上,為澤中有雷之表象。澤中有雷聲,澤隨從雷聲而震動,這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作,夜晚就回家睡覺安息。

初九,思想隨時代而變化,堅持正道可獲吉祥。出門交朋友,一定能成功。《象》曰:「官有渝」,從正吉也;「出門交,有功」,不失也。《象辭》說:「思想隨時代而變化」,但無論怎麼變,都必然始終遵從正道,這樣就可以獲得吉祥。「出站交朋友,一定能成功」,這是因為其唯正是從,見善則從,沒有過失的緣故。

六二,傾心隨從於年輕小子,則會失去了陽剛方正的丈夫。《象》曰:「係小子」,弗兼與也。《象辭》說:「傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫」,因為二者是互相排斥的,是不可兼得的。

六三,隨從陽剛方正的丈夫行事,則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫,有求必得,有利於安居樂業,堅守婦道,貞節處世。《象》曰:「係丈夫」,志舍下也。《象辭》說:「隨從陽剛方正的丈夫行事」,專心不二,說明其志在於捨棄下方的年輕小子。

九四,他人追隨自己,雖有收獲,但有可能發生凶險。雖有凶險,但只要心存誠信,不違正道,使自己的美德顯明,那還有什麼危害呢?《象》曰:「隨有獲」,其義凶也。「有孚在道」,明功也。《象辭》說:「他人追隨自己,雖有收獲」,但因居位不當,有「震主「之嫌,所以可能有凶險。但只要「心存誠信,不違正道」,則可逢凶化吉,這是由於立身光明磊落所帶來的功效。

九五,把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥。《象》曰:「孚於嘉,吉」,位正中也。《象辭》說:「把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥」,這是因為九五爻得正居中,不倚不偏。

上六,只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨,再用繩索捆綁緊,才能追隨到底。君王在西山設祭,要出師討伐那些不順從的人。《象》曰:「拘係之」,上窮也。《象辭》說:「只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨」,這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻,物極必反的緣故。

六爻卦象圖

澤雷隨
未土妻財
酉金官鬼  
亥水父母  
辰土妻財
寅木兄弟  
子水父母  

卦爻辭註解

《隨》卦:大通順,占問有利,無害。

倒數第一陽爻:旅館裡有事故,占問是吉,因出門人互相幫助有好處。
倒數第二陰爻:拴住小奴隸,跑掉大奴隸。
倒數第三陰爻:拴住大奴隸,跑掉小奴隸,跟蹤去找,得到。占問居處有利。
倒數第四陽爻:相隨出外有收獲,(但不免相爭),占問是凶。在路上有了俘虜,用盟約定了,有什甚害處?
倒數第五陽爻:在美好處掠奪,吉。
最上陰爻:拘留拴住他,又從而說服他。周文王用他去祭岐山。

卦爻卦辭詩

澤雷隨
免災順暢澤中雷
大利貞求好事來
天黑當回歸寢處
循規蹈矩眾跟隨

隨卦的互卦是風山漸 (互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦)
第17卦隨卦的變卦有六個,分別是:澤地萃(動初爻)、兌為澤(動二爻)、澤火革(動三爻)、水雷屯(動四爻)、震為雷(動五爻)、天雷無妄(動上爻)
隨卦的錯卦是山風蠱(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦)
隨卦的綜卦是山風蠱(綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦)

周易六十四卦

周易六十四卦

周易六十四卦,相傳為先聖伏羲所發明,卦辭可以應用於占卜,每一個卦都有深刻的內涵,根據卦的含義就可以推斷世事的吉凶禍福,是殷商時代傳統的卜筮方法,有其神驗之處。發展至周代,周文王演繹為三百八十四爻,占筮功能更為全面,所以易經又稱之為周易。後面亦發展為以金錢課為代表的各種卜卦法。

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